HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 関 南北東西活路通◇大徳寺派 少林寺 横井明堂 共箱

真筆】茶掛 関 南北東西活路通◇大徳寺派 少林寺 横井明堂 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。それが「直心是道場」です。。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。。【最終価格】 中国　印盒子　蝋印有り。高級書画宝墨　油煙一〇一　大好山水。上田玉峰筆 『南無阿弥陀仏』 肉筆 共箱付。囲碁棋士　宮本直毅　囲碁十訓　肉筆扇子。平松紫雲 書道家。アントニン・レーモンド建築詳細図譜［復刻版］（鹿島出版会）。掛軸 露牛 石川琢堂 夢 共箱 茶掛 書 茶道具 茶の湯。掛軸 池田彰彦 富士 共箱 大幅 年中 賀正 正月 縁起。掛軸 良元 手長海老 箱無し 水墨画。掛軸 小村大雲 振り子の虎 画賛 寅 とら 動物 人形 干支。【掛軸】矢野一甫「無心帰大道」一行書。掛軸 邦山 猛虎 縁起 厄除け 寅 A-8。書道具　古墨　紫玉光　油煙104 上海墨廠　2本139g 未使用。掛軸 不昧公 茶碗 画賛 木箱 書 骨董 茶道具 1-1。美品 1496 西垣宗興「七夕」 肉筆 書 日本画 掛軸 前大徳 極楽寺 禅語。掛軸 秋吉則州 心清寿自 共箱 禅語 書 茶道具 茶の湯 2-25。掛軸 清水公照 画賛 はりまぜ 泥 花火 箱無し